1 ИЕРЕЙСКИЕ МОЛИТВЫ – молитвы. читаемые священником во время богослужения.
ИГУМЕН (греч. – ведущий) первоначально – начальник монастыря. В древности игумен не обязательно был священником, в последствии установилась практика избирать игуменов из числа иеромонахов.
В наст. время игуменство дается в награждениемонашествующему священству (соответствует протоиерею в белом духовенстве) и обычно не связывается с участием в управлении монастырем. О поставлении в игумены см. посвящение.
Игумен, являющийся начальником монастыря, обладает правом ношения посоха.
ИЕРЕЙ (греч. – священник) – священник.
ИЕРОДЬЯКОН (греч) – дьякон монах.
ИЕРОМОНАХ (греч) – священник монах.
ИЗБРАННЫЕ ПСАЛМЫ – псалмы, строки из к. – рых читаются чтецом переменно с пением величания на праздничной утрене.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫ – общественное богослужение, совершаемое после шестого или девятого часов вместо литургии, если последняя не совершается по к. – л. причинам. Изобразительны являются также составной частью литургии Иоанна Златоуста и литургии Василия Великого. Чин изобразительных состоит из благословения, начала обычного, великой ектений, пс. 102 и 145, песни догматического содержания «Единородный сыне», пения блаженны, чтения Апостола и Евангелия, сугубой ектений, Символа веры, просительной ектении, молитвы «Отче наш» , тропарей и кондаков, пс. 33, отпуста. В просторечии изобразительны наз. обедницей.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ ПСАЛМЫ – псалмы 102 и 145, поются в составе изобразительных (кроме богослужений Великого поста) и на литургии в воскресные и праздничные дни антифонами.
ИКОНА (греч. – образ, изображение) – изображение Иисуса Христа. Богородицы, к. – л. святого, евангельского или церковно исто рического события. Догматически почитание икон было утверждено в VIII в. (хотя церковное искусство, в т ч. и иконопись, существовали с первых веков христианства) Седьмым Вселенским собором (787 г. Никея, Малая Азия), согласно догмату к. – рого – «честь воздаваемая образу переходит к первообразному, и поклоняющийся иконе, поклоняется существу изображенного на ней». В Русской православной церкви иконы принято освящать специальным чином, содержащимся в требнике.
ИКОНОСТАС (Греч) – перегородка, разделяющая алтарь и среднюю часть храма.
Состоит из икон, расположенных ярусами. Число ярусов бывает от трехдо пяти. В середине нижнего яруса находятся врата царские, справа от врат расположены икона Иисуса Христа и икона святого или слева от врат расположены икона Богородицы и любая другая.
За иконами нижнего ряда с обеих сторон (в небольших храмах и приделах только с одной) расположены двери дьяконские. Надцарскими вратами помещается икона Тайной Вечери. Второй ярус снизу содержит иконы двунадесятых праздников. Третий ярус содержит иконы деисисного чина. Четвертый – икону Богородицы с Младенцем Христом и иконы предстоящих пророков. Верхний, пятый ярус – икону Троицы и иконы предстоящих ветхозаветных праведников и праотцев (Авраама. Исаака, Иакова и др.). Завершается иконостас распятием.
ИКОС (греч. – дом) – строфа кондака или акафиста.
ИЛИТОН (греч. – обертка) – четырехугольный шелковый или льняной плат, в к. – ром на престоле хранится антиминс.
Илитон символически изображает плащаницу, к. – рой было обвито тело Господа Иисуса Христа во гробе.
ИНДИТИЯ (греч – одеваю) – верхнее облачение престола – светлый, шелковый или парчевый плат.
ИНОК (от слав. иной – одинокий, другой) – русское наименование монаха, буквальный перевод с греческого.
ИНОКИНЯ – монахиня
ИНТРОНИЗАЦИЯ – торжественное богослужение, во время которого совершаетсявозведение новоизбранного патриарха на патриаршую кафедру. Интронизация совершается во время литургии с облачением новоизбранного патриарха в патриаршие одежды и вручением ему патриаршего посоха.
ИПАКОИ (греч.) – внимание, послушание) – краткое изменяемое песнопение, поется или читается на воскресной утрене (перед антифонами), повечерии и полунощнице (вместо тропарей), на праздничных утренях праздников Рождества Христова, Богоявления. Пасхи и др. (после третьей песни канона), а также в составе пасхальных часов.
Ипакои посвящены Воскресению Христову или событиям праздников.
ИПОДЬЯКОН (греч) – церковнослужитель, прислуживающий архиерею во время богослужения: готовит облачение, подает дикирий и трикирий, открывает царские врата и пр. Облачение иподьякона – стихарь и крестовидно одеваемый орарь.
По ставление в иподьякона см. посвящение.
ИРМОЛОГИЙ (греч) – богослужебная книга, содержащая ирмосы и катавасии канонов из октоиха и праздничных канонов из минеи и триоди.
ИРМОС (греч. – связь) – первая строфа песни канона.
В византийских канонах ирмос служит мелодическим образцом для последующих тропарей песни. Ирмос является также смысловым связующим звеном между библейской песнью и тропарями песни канона.
ИСПОВЕДНИК – человек, принявший мучения за исповедание православного вероучения.
ИСПОВЕДЬ – таинство православной церкви, иначе называемое таинством покаяния. Во время исповеди человек, исповедующий свои грехи с искренним раскаянием, получает разрешение и оставление грехов. Принимает исповедь священник или архиерей. Чинопосле дование исповеди: начало обычное, 50 пс., тропари, иерейские молитвы и обращение к кающемуся «Се чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое…», собственно исповедь. По окончании исповеди священник возлагает край епитрахили на голову кающемуся и читает разрешительную молитву. Кающийся целует Евангелие и крест. В церковной практике исповедь принято совершать перед литургией, т к. миряне к причащению допускаются после исповеди.